何哲散文 《农民关羽如何变成武圣关帝》
关羽公元160年6月22日生于山西省运城市西南11公里处的常平村，17岁娶妻胡氏，18岁得子关平。祖父关审、父亲关毅一生务农。关羽自小务农，喜读书习武，尤其爱看《左氏春秋》。
23岁，为同村弱者打抱不平，斩杀横行乡里的恶霸吕熊全家，逃离家乡，成了官府张榜通缉的杀人犯。父母恐惧官方威逼，双双投井自杀。
28岁，流落至涿郡（今河北省涿州市），卖豆子红枣维生，结识刘备、张飞，三人结为兄弟。随备在涿县招募乡勇，与黄巾军作战，立下战功，任马弓手。
30岁，刘备依附公孙瓒，任平原县令，羽、飞并为别部司马小官，统领郡属军队。
34岁，曹操与陶谦争夺徐州，备带羽援陶，被委任为豫州刺史。
36岁，袁术攻刘备，备率羽拒之于淮阴（今江苏省盱眙县、淮阴市）。
38岁，刘备、曹操联合击败吕布，曹杀布于下邳，羽参加是役。
39岁，备派羽斩杀曹之徐州刺史车胄，占徐州，羽镇守下邳，行太守事。
40岁，曹攻备，备败逃附绍。羽及备妻被围于下邳，羽降曹，诏为偏将军，待以厚礼。同年四月，曹与绍战于白马(今河南省滑县东)，羽于千军万马之中斩袁将颜良、文丑，献帝封为汉寿亭侯。七月，羽探知备在绍处，遂挂印封金，拜书告辞，回到备身边，随之与备奔往汝南联络刘辟击曹。
41岁，操南征备，备与羽归附荆州刘表，驻军新野（今河南省新野县南）7年。
47岁，刘、关、张三顾茅庐，请得27岁的诸葛亮出山相助。
48岁，曹南击刘表。表病卒，次子刘琮降曹。备离开樊城奔江陵。羽率水军至江夏刘琦处求援，与备会于沔江，同奔夏口（武汉市）。十一月，孙权派周瑜率兵3万与备2万精兵合作，在赤壁（湖北省蒲圻县）大败曹军，备占荆州江南4郡，羽参加此役，放走曹操。
49岁，周瑜病死，备借得荆州江北诸郡，任羽为襄阳太守、荡寇将军。
51岁，备应刘璋之请率军入川，留诸葛亮、关羽镇守荆州。次年，曹操率大军击吴，羽与曹将乐进、于禁战于青泥（湖北省安陆县东），击退曹兵进攻。
54岁，备进攻雒城失利，急调诸葛亮、张飞、赵云入川支援，留羽独守荆州。是年六月，备攻克成都，自领益州牧，任羽都督荆州事务。
55岁，孙权向备索荆州，权遣吕蒙袭取长沙、桂阳，备率5万军援羽。
59岁，公元219年，备击败曹，占汉中，自称汉中王，拜羽为前将军、假节钺，列五虎上将之首。八月，羽乘孙权与曹交兵之机，率主力北上攻打樊城、襄阳，水淹曹军，斩庞德，降于禁，威镇华夏。十月，权遣吕蒙袭取荆州，抓羽军家属数十万为人质。羽腹背受敌，军心涣散，处境危艰。十一月，羽从樊城撤军，欲夺回荆州，途中连遭吴军截击，部卒走失，战力大减。羽见夺回荆州无望，且战且退，抵麦城（湖北省当阳县东南），欲往西川与备会合。十二月，羽从麦城败退临沮章乡（湖北省安远县北），被孙权伏兵所擒，与子关平同时遇害，时年59岁。
农民关羽变成武圣关帝的十二个原因
一、英雄崇拜社会环境
羽一生仁义信勇忠，是公认的英雄人物，受人崇拜是必然的。
二、中国的庙龛传统
建筑寿命长，散发的信息影响力大，能跨代传播。人类共同的经验，要想把某种特定文化信息代代传下去，建庙是一个有效方法，让建筑持久散发信息，凝聚人心，聚拢人群。
史上，中外加起来有过上万个宗教。最后的结果，没庙的消亡了，有庙的传了下来。庙是泛称，具体还有特定叫法，天主教基督教称作教堂，伊斯兰教称作清真寺，道教称作宫观，佛教称作寺院，家庙称作祠堂。
中国人建庙不拘形式，可大可小，可高可低，可豪可陋。黄土坡上挖个洞，大石头上凿个窟，树林里搭个蓬，都算是庙。也有金碧辉煌的，山西解州关帝庙占地73000多平方米，是庞大建筑群。把庙建在自己家里，龛就是微缩庙，迷你庙。大为庙，小为龛。
明朝徐渭称：“居九州之广，上自都城，下至墟落，虽烟火数家，亦靡不醵金构祠。”百姓家中的关公神龛，数不胜数。
三、史学家的需要
关羽困在麦城，诸葛亮的哥哥诸葛瑾入城劝他投降孙权。羽答：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节；身虽殒，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战！”关羽舍生取义，追求人生最高境界青史留名，他的人生观认为留下英名比留下脑袋更重要。
关羽这样的人，正是史学家关注的对象。关羽活着时就有史官记载他的事。关羽死后七、八十年，西晋陈寿把三国时期分别成书的《魏书》、《吴书》，再加上自己写的《蜀书》，汇编成《三国志》。
四、文学艺术家的需要
文学艺术创作需要特殊性格人物做素材，那才能出彩，关羽自然而然被文学艺术家看中了。自关羽死后，他的故事就被加工再加工，流传开来，经过上千年，越传越神，越传越奇，越传越妙，越传越精彩，越传越动人。成就最大的当属600年前的明初山西太原人罗贯中，他写的长篇小说《三国演义》是塑造关羽形象的巅峰之作。当代人对关羽的认知基本上是靠读三国演义得来的，这部小说的影响力远超正史《三国志》。关羽英雄事迹的流传方式多种多样，小说、说书、戏剧、雕塑、绘画、剪纸，电影、电视剧等等，靠了文学艺术家的加工传播，关羽成为妇孺皆知的名人。
五、平民的需要
在平民心目中，活关羽是仁义信勇忠的英雄，死後是降妖伏魔保佑百姓的神。
关公是义人。义有大义小义之分。小义择善而从，知恩图报；大义为民除害，匡扶天下。关羽23岁时杀死恶霸吕熊，为民除害，这是大义；28岁随刘备扫荡群寇，安定天下，施仁政，也也是大义。关羽曾对刘备说过：“云奔走四方，择主而事，未有如使君者。今得相随，大称平生。虽肝脑涂地，无恨矣。”如果刘备与他志不同道不合，是个暴君，关公不但不会忠于他，甚至会杀了他。
关公是守信之人，桃园结义，发誓兄弟一生不离不弃。曹送他金银财宝，不谢；送他美女一群，不谢；唯独送他赤兔马，立刻拜谢。曹问他为何谢，回答：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”曹愕然。
关公是尽忠之人。帝王们一再宣扬关公的忠，目的是让臣民死心塌地为帝王卖命。民间崇拜关公的忠是对朋友对兄弟的忠。刘备织席贩履时，关公就追随了他，跟着他转战沙场，出生入死。备败逃，关公为了保住嫂嫂，忍辱暂降曹，得知备下落，又把汉寿亭侯金印和金银财宝美女原封不动留下，千里走单骑，过五关斩六将，回到备身边。平民喜爱关公的忠，不是皇帝鼓吹的“君叫臣死，臣不敢不死”的愚忠，而是他顺乎民间情义的忠。
关公是神勇之将，艺勇气勇俱佳。艺勇，武艺高强，温酒斩华雄，万马军中取颜良文丑，过五关斩六将，斩庞德，擒于禁。气勇，单刀赴会最传神。
中国人的道德观，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，关公为人处世的表现符合老百姓的道德理想，是万民敬仰的道德楷模。民众对关公的崇拜带动了帝王、将帅、宗教界、商界对关公的崇拜。
六、帝王的需要
历代帝王见民众崇拜关羽，自然不放过利用关羽的机会，纷纷给他加封尊号，树起榜样，引导文臣武将效忠卖命。
汉献帝封了第一次，关公40岁封汉寿亭侯；
蜀景耀三年(260)，关羽诞辰100周年，后主刘禅追谥壮穆侯；
宋代封了六次：
徽宗赵佶祟宁元年(1102) 942岁，追封羽忠惠公；
徽宗崇宁三年（1104）944岁，封崇宁真君；
大观二年(1108) 948岁，封昭烈武安王；
宣和五年(1123) 963岁，封义勇武安王；
单是一个宋徽宗在21年间就封了关羽4次，由侯进公，由公进君，由君进王。
南宋皇帝赵构建炎二年(1128)，关羽968岁时封壮缪义勇武安王；
第二个皇帝赵昚淳熙十四年(1187)， 关羽1027岁，加封壮缪义勇武安英济王。
元代封过一次，元文宗图帖睦尔天历元年(1328)，羽1168岁，封显灵义勇武安英济王；
明代封得更高了，明神宗朱翊钧万历十年（1582）封协天大帝；
万历四十二年(1614)，羽1454岁，封三界伏魔大神威远震天尊关圣帝君；
清代封过两次。顺治元年(1644)，1484岁，封忠义神武关圣大帝；光绪年间封号加成“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德忠义神武关圣大帝”，多达24字。皇宫里也供起关羽神位，这个长达24字的封号，为文臣武将们规定了行为准则。
七、将帅的需要
一方面，将帅们希望自己能有关羽那样的威望地位，另一方面，希望自己的部下能象关羽那样忠心赤胆，武艺高强，建立战功。把关羽尊为武圣，是为了激励自己，引导部下。民国3年(1914)，袁世凯下令在北京鼓楼西兴建关岳庙，将关羽与岳飞合祀，祈望他的北洋军能象关羽岳飞一样勇武善战。
八、宗教的需要
佛教从印度传到中国，必须借助中国名人的影响力，才能扩大自己的影响，于是看中了关羽。
隋开皇十二年(592)，天台宗和尚智顗(539—597)说他夜梦关公显灵，承诺“吾当为力建一刹供护佛法”，大施威力促玉泉寺成，关公受五戒，遂为此寺伽蓝神。和尚这一招真够厉害的，把中国武圣弄成了佛教徒，还让他带刀守门看院，目的是抬高佛教的地位。
宋代，关羽由佛教一宗的护法神演变为整个中国佛教各宗派的共同护法神，各寺院都把关公扯进门。杭州灵隐寺、山西五台山一些寺院、交城天宁寺都有关公像。北京喇嘛庙雍和宫也在西跨院建关帝殿，供奉一尊铜铸关公坐像。
道教也没闲着，也懂得利用关羽抬高本教的地位。“义勇武安王”虽是宋真宗赵恒于大中祥符七年(1014)给关公的封号，起因却与道教有关。大中祥符七年，解州刺史表奏朝廷，解州盐池发生灾变，水不生盐。神宗遣使从江西信州龙虎山诏来张天师收伏蚩尤，张天师荐举关将军“必成其功”。张天师让关羽出面降妖除怪，把关公拉进道家队伍。
各宗教未经关羽本人同意，就把他拉入本教，目的是提高本教的号召力，有助于传播。
九、商人的需要
商家要应付同行竞争，要避免天灾人祸，要使顾客相信自己，要内部团结一致，要发财致富，都离不开精神寄托，离不开行为准则，找来找去，没有比关羽更合适的凝聚点了，关羽成了商人们的最大公约数。
关羽是武将，伏魔大帝，能庇护商家，驱凶解难；
关羽是武财神，能招财进宝；
关羽待人忠诚，老板要求员工学关公，忠诚敬业；
关羽有信有义，商家以此自律，也要求同行不要以不义手段竞争。明清晋商提出“以义制利”“从义生利”，把关羽精神活用在商业上，取得了好效果。
十、造反的需要
关羽23岁杀吕熊全家，本是一个杀人造反者，被官府通缉捉拿的好汉，有仗义行侠的英雄气概，使得造反者认为自己同关羽一样，是在行侠仗义。北宋梁山泊宋江、元末红巾军刘福通、明末高迎样、李自成、张献忠、太平天国洪秀全、杨秀清都崇拜关羽，声称“扫清世间妖百万，英雄胜比汉关张”。
十一、民间社团的需要
民间社团敬仰关羽，以关羽为纽带凝聚内部。义和团、白莲教、天地会、哥老会、青红(洪)帮、三合会都敬重关羽。哥老会行开山式，必择黄道吉日，于深山古庙拜祀关公，入会仪式既庄重又神密，择一密室，谓之“红花亭”，在里面拜祀关公，门额题“忠义堂”，堂中央置桃枝剪刀，表刘关张桃园结义之意。
十二、武林的需要
中国是一个战争大国，3000年来发生过大小战争数十万次。统治者向以杀伐立威，攻城掠地，开疆拓土；人民好勇斗狠，习战为常，以能打能杀为荣。在冷兵器时代，武术是保存自己消灭敌人的主要技能，形成众多门派，习武之人数以亿计，遍布各行各业，统称“武林中人”。这个庞大群体，需要武德规范行为，维持正常秩序。用谁做领袖确立武德呢？大家选中了关羽。关羽道德高尚，武艺高强，正好是武林中人的楷模，受到崇拜。
